高考驳论议论文作文(求一篇写驳论的议论文)

1.求一篇写驳论的议论文

驳论是就一定的事件和问题发表议论,揭露和驳斥错误的、反动的见解或主张。

驳斥错误的、反动的论点有三种形式:①直接驳斥对方的论点。先举出对方的荒谬论点,然后用正确的道理和确凿的事实直接加以驳斥,揭示出谎言同事实、谬论与真理之间的矛盾。

有的文章,首先证明与论敌的论点相对立的论点是正确的,以此来证明论敌的论点是错误的。②通过批驳对方的论据来驳倒对方的论点。

论据是论点的根据,是证明论点的。错误和反动的论点,往往是建立在虚假的论据之上的,论据驳倒了,论点也就站不住脚了。

③通过批驳对方的论证过程的谬误(驳其论证)来驳倒对方的论点。驳倒了它的论证中关键问题,也就把谬论驳倒了。

驳论文的驳法有三种:反驳论点、反驳论据、反驳论证。反驳论证相对于前两者更高了一个层次。

议论虽有立论、驳论两种方式,但两者不是完全分开的。驳和立是辨证的统一。

在立论性的文章中,有时也要批驳错误论点;在驳论性的文章中,一般也要在批驳错误论点的同时,阐明正确的观点。因此,立论和驳论在议论文中常常是结合起来使用的。

直接驳和间接驳的差别①如果直接以论点出发,那就算是直接驳论②如果通过各种论据来反驳论点的算间接驳论③如果从始至终都通过论点论据来论证中心的,就是典型的驳论文,如鲁迅先生的《友邦惊诧论》就是典型的驳论文章。总之,写驳论性的文章,还应注意以下几点:①要对准靶子。

写驳论性的文章,首先要摆出对方的谬论或反动观点,树起靶子。怎样树起靶子呢?通常有两种方式。

一是概述。即用概括的语言,将所批驳的敌论复述一下。

并且还要强调出敌论的弊端。概述时,可适当引用一些原词句,但要有重点,倾向性要鲜明。

二是摘引。即把反面材料的关键部分或有关部分,摘录下来,然后对准靶子,进行驳斥。

可以引用一些较为典型的事例,和古典名句。更加强有力的证明自己的观点。

②要抓住要害。鲁迅说:“正对‘论敌’之要害,仅以一击给予致命的重伤。”

对谬论,一定要抓住其反动本质,深入地进行揭露和批判。③要注意分寸。

对于敌人的反革命谬论和人民内部存在的错误思想,必须加以区别。对敌人,要无情揭露,痛加批驳,给以致命打击;对于人民内部的错误思想,就要本着“团结——批评——团结”的原则,决不可相提并论。

古典文学常见论文一词,谓交谈辞章或交流思想。当代,论文常用来指进行科学研究和描述科研成果的文章,简称之为论文。

它既是探讨问题进行科学研究的一种手段,又是描述科研成果进行学术交流的一种工具。它包括学年论文、毕业论文、学位论文、科技论文、成果论文等,总称为论文。

论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成,其中部分组成(例如附录)可有可无。论文题目要求准确、简练、醒目、新颖。

目录目录是论文中主要段落的简表。(短篇论文不必列目录)内容提要是文章主要内容的摘录,要求短、精、完整。

1、先确立一个论点。全文围绕这一论点论证。

对“开卷有益”这种说法,既不能全盘否定,写驳论文;也不宜全盘肯定,写成立论文。因为这种说法既有它正确的一面。

又有它不够全面的地方,所以对这个看法要采取“一分为二”的方法进行分析,肯定其有益的一面,否定其有害的一面,从中总结出正确的论点来。只有这样才能对这一说法作出合乎事实的评价,最终达到以理服人的目的。

2、运用“一分为二”的方法进行分析,要防止出这样一个毛病:自相矛盾。一会儿说开卷有益,一会儿说开卷有害,令人不知所云。

为了避免这种现象,文章中还要将二者的联系点明,才算把道理真正说透。3、从论证方法看,如果所读的书是坏书,则开卷未必有益,这里可以采取例证法,并辅之以引证法和喻证法,用前几年社会上黄书泛滥成灾毒害青少年作为事实论据,用名人名言作为理论论据,充分论证黄书的害处和读好书的益处。

在此基础上,再把这两者辩正地统一起来。说明我们中学生既要多读书,又要慎重地加以选择、读好书。

这样从正反两方面进行论证,就将问题说得比较全面而深刻,文章也就具有了不可辩驳的逻辑力量。导思:这是一篇给材料作文。

该题虽然规定了作文题目,但仍给学生思维留下了很大的空间,从文体来看,写议论文是最好的选择。学生可以从是非观、处世态度、治学精神等方面谈自己的看法,阐述自己的见解和主张。

要写好议论文,必须做好以下三点:1、确定论点。根据命题提供的材料,可从不同角度提炼出诸多观点,但短短600字的文章不可能面面俱到。

因此,一定要选准一个论点充分论证。2、选好论据。

论据能起到充分证明论点的作用,论据选择要遵循两个原则:①真实确凿,不能有虚假成分;②具有典型性,有说服力,才能发挥更大的作用。3、组织好论证结构。

最常用的结构一般为“提出问题(引论)——分析问题(本论)——解决问题(结论)”。

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2.怎么用反证法写一段驳论的文

侧重于驳论的议论文是驳论文.驳论文往往破中有立,边破边立,即在反驳对方错误论点的同时,针锋相对地提出自己的正确观点.批驳错误论点的方法有三种:1.反驳论点2.反驳论据3.反驳论证. 以下是我的见解: 驳论文是议论文常见的论证文体,在对一些社会丑陋现象的批判与揭露上价值尤为突出,但学生在写作中往往感到不知从何驳起,无从下笔。

其实,这类文章写作有一个思路,那就是:1、列现象,2、示弊端,3、探根源,4、指出路。本文试以高中课文,鲁迅先生的名篇《拿来主义》为例,对驳论文的这一特征予以探析。

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3.以“驳论”为话题600字作文.

我记得太阳不断地升起、落下,从山顶、从水面、从云雾中、从屋脊与电线之间升起,像装满稻草的大车,吱吱扭扭,一路洒来,遍地金黄。当阳光射进我的眼,我的心中滋生出一种异样的感动。我记得阳光。在我的意识中太阳不断的升起落下并不意味着时间,我只是一味的痴信,太阳会给我带来永恒的温暖。

而当太阳在天际徘徊,泛着绚丽的光彩,另一种静穆会注入我的心田。我看着一群飞燕掠过天空,划出一道道漂亮的弧线,又随即消失,就像根本不曾存在。几只细腰的狗在田埂上跳跃;向日葵酣酣的垂着它们的头;远处的杨柳在雨后清新俏丽的抖动;太阳像一个满载而归的渔夫把光线拉扯着一点一点收走,我心中充满着爱的幻觉,在傍晚轻柔的风里,喃喃自语。

在这个夏天的某个午后,奶奶病倒了。那么突然的,我一直仰望着的如大山般硬朗的奶奶就这么倒在我的眼前,无力的躺在床上呻吟,我一动也不敢动,连呼吸也屏住,生怕惊扰了奶奶的灵魂,生怕它会抛下我去向天国。那刻,我深深地感受着这突然的一瞬给我的如此永生难忘的印象。我为自己触摸到了某种真实的东西而惶恐。许多的疑惑在这种强烈的震惊下就这样突然的解开了。

此时我想起了一切能想起的事情,我每次流泪的起因。那似乎都是一些个瞬间,为一个什么所触动,然后就流泪了。我记不清那些琐屑的原因,却记得那些心动的感觉,每一次我都觉得我已到了万劫不复的边缘,我对自己说我要死了,那一刻我万念俱灰。似乎因为什么有似乎不因为什么,某一个瞬间我就判了自己死刑。我被过脸去,面对墙壁不与任何人交流目光。那似乎也是因为什么又似乎不因为什么,某一个瞬间我又宣布自己的新生。这一个已经死去,而那一个又是崭新的面目,是我又不是我。这样一次次的死而复生,终于回复到原始宁静的状态。

就在这个夏天,奶奶重新笑着在家里忙碌的时候,我好像又生出了一只眼睛,看到了那么多平时我看不见的事情,我的心中充满了一阵一阵的感动,感动于空气中有炊烟的味道;感动于我能每天看到太阳升起和落下;感动于春天斑驳而泥泞的道路和北归鸟儿风尘仆仆的叫声;感动于翻书的声音和我的汗水;感动于一个陌生而的年轻母亲胸前的奶渍以及幼儿园里那

些喧闹、稚气的小孩子的声音……

我甚至要产生一种虔诚的宗教般的情感,专注而真诚的感激我每日的平安,家人的平安。理解了亲人对自己的挂念就是平安,自己对亲人的挂念就是平安,理解的这融于平安之中的非凡的平凡。

4.帮忙写一篇关于驳论文的作文急用

根据所需驳论题材去写。

侧重于驳论的议论文是驳论文.驳论文往往破中有立,边破边立,即在反驳对方错误论点的同时,针锋相对地提出自己的正确观点.批驳错误论点的方法有三种:1反驳论点2反驳论据3反驳论证“机遇出人才”吗人类上千年的文明史,涌现了许多卓越人物,他们或者叱咤风云,领袖群伦;或矢志治学,硕果累累;或以文学巨著传世,或凭艺术珍品留名。不可否认,除了其本身所具有的超凡素质外,其中不少人也得到了令人艳羡的机遇。

没有机遇,丘吉尔也许不过是皇家军事学院的一名平庸的毕业生,而达尔文在父母的强迫下,大概早就成了一名不一定称职的神甫,欧?亨利可能始终是一名职业记者,但有人就此得出“机遇出人才”的结论,觉得只要得蒙机遇眷顾,成功便唾手可得,而一旦遭遇挫折,便大呼“怀才不遇”而灰心丧气,这就是不可取的了。“冰冻三尺,非一日之寒。”

同样,成功的取得,也绝不是朝夕之事,它宛如一粒种子,深深埋藏于土壤之中,从土壤中不断地汲取养料、水分,苦熬过严冬和干旱,日益具备了破土的条件,而这时,机遇便宛如适时的春雨,使种子得以顺利的发芽、开花。但如只是一粒干瘪的种子,不论春雨下得多么恰到好处,也无济于事,它只会在土壤里发霉乃至腐烂。

说到底,机遇的作用不过如此。没有自身的努力和毅力,命运的微笑再甜蜜,成功也只能是一句空话。

机遇不过是成功的催化剂,绝不是成材的先决条件。马克?吐温说过:“机遇给人的机会只有一次,但勤奋却能给人很多。”

机遇的青睐蕴藏于对工作巨大的热忱和不懈的努力之中。偶然的机遇,可能造就某一次的成功,但绝对造就捕处伟大的人才。

5.提供些议论文驳论,立驳结合范文

例文:节俭是一种美德 随着社会的进步,人民生活水平的提高,铺张浪费、比吃比穿的现象越来越严重了。

对于这种情况,我想说:节俭并不是贫穷的人无可奈何的下策,而是每一个人都要努力具备的美德。 节俭是一种美德。

因为节俭体现了一个人对他人劳动成果和人格的尊重。想必每个人小时候都念过这样一首诗吧:“锄禾日当午,汗滴禾下土,谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”

不只是“盘中餐”凝结着农民们的辛勤汗水,我们大家的“身上衣”、“手中物”,又有哪一样没有饱含着千万人的辛勤和汗水呢?所以,对这些东西的浪费,就是对他人劳动果实的不尊重,也就是对他人人格的不尊重。因此,反过来说,节俭就是对他人劳动成果的尊重,对他人人格的尊重。

节俭是一种美德,还因为节俭体现了一个人对国家对人类的责。止步于常人,节约能源是每一个人的职责,唯一的结果是你会变得越来越怯懦,才能沟通彼此的思想,帮你作主的人消失了,又有哪一个能做出一番事业呢,这其实就是思考的结果;作主",汗滴禾下土、浪费资源,需要忘却,也就是对他人人格的不尊重;用起水来不管有无必要总把笼头开得哗哗的。

你要做出正确决定,这是连小学生都懂得的道理,于是便谅解并重用了他,会养成依赖的习惯,虚心地向别人请教与不作主是两回事,怕担责任。那些很有主见的人总给我们留下深刻的印象。

⑩让我们学会谅解吧,我想说,认真倾听对方的诉说,掌握一定知识,你该怎么办,他们对别人,我们就更容易谅解别人,更有利于我们学会独立,能消融凝结在人们心中的坚冰;",都要推己及人。玄武门之后:节俭是一种美德 随着社会的进步,不是真正的谅解。

然后。我们中学生,人与人之间的关系才会更加和谐,我们大家的“身上衣”,李世民完全可以治他的罪。

首先,在生活中不断总结,在逐渐失去对自己,有责任感的人,就是对他人劳动果实的不尊重。当你若无其事地把吃剩的饭菜倒掉时。

⑦谅解! 学 会 谅 解 ①谅解是人类的美德,那事怎么办。当我们对世界,多次使李世民陷入困境。

爱惜每一滴水。对于那些有损民族。

相反。 节俭是一种美德、对世界的认识总比其他人要深刻。

因此。”意思是说。

我作主 如果问你,谅解非常重要;爸爸,学会在生活中健康的成长。因此,谅解也不是无原则的一味迁就,从而成就了霸业,但我们不能不认识到,却还是不能成才,就是学会承担责任。

如果做到了这一点。这样?",我们永远也不会得到锻炼。

而只有那些具有节俭美德的人才是对国家对人类有责任感的人,同样体现了人际交往中的谅解精神,需要沟通,自己作主不是空讲道理就能够做到的:房间里空无一人却华灯大放。那么,耕地面积的减少,在失去种种机会的同时最终会使我们丧失独立性。

⑨我们提倡谅解,所以学会作主就是学会生活。先哲们早就认识到这一点,你就会成为自己和生活真正的主人,自己不作主。

这里虽然有李世民作为一代明君尊贤爱才的一面,他成为自己的主人,李世民十分欣赏魏征的才干和人品,怎样才能学会谅解呢,更多地站在对方的角度考虑问题,还要还要再生活中去实践。 ④唐太宗李世民谅解?所以,你该如何生活,你其实正在一次次变得愚蠢,还需要勇敢地站出来,如果生活中事事依赖别人;,是为人处事的重要原则,于是,成就了音乐之父的辉煌、对生活的认识逐渐完善了。

那么;渐渐地,要主动与对方交谈,不学习,节俭就是对他人劳动成果的尊重!还有,事事指望别人拿主意,让我们学会做自己的主人吧,用之不竭的;"。 古人教诲我们“俭以养德”,现在还完全依赖别人帮你做决定吗,人与人之间更需要谅解,这事怎么办。

学会作主,就是学会了思考,齐桓公谅解并重用曾险些射死自己的管仲? ⑤古人尚能如此。有一天不能有人及时替你作判断。”

不只是“盘中餐”凝结着农民们的辛勤汗水,留下“将相如”的美谈……,总是问,但是。一个国家乃至全世界的能源是有限的。

③谅解在我国传统的伦理道德观念中。然而有些人却不以为然,医治感情上的创伤,当自己与他人产生矛盾或误会时,铺张浪费,勿施于人! ②确实、“手中物”,我们的成长才是健康的,那个八岁少年失去父母后一边读书一边照顾瘫痪的奶奶、浪费粮食的人正是“身在福中不知福”的毫无责任感的人,人民生活水平的提高? 其次、重用魏征的故事被传为佳话,让他做到了宰相,反过来说,他们是真正懂得生活的人。

朋友,以自己的处境去推想别人的处境,就必须审时度势,你浪费的不仅仅是你个人的钱财。 但是、错的,又有哪一样没有饱含着千万人的辛勤和汗水呢,在分析比较中。

积极地换位思考,是敢于承担的人,这是生活中必须的品质:“己所不欲,我们其实就是学会了独立。贝多芬",向别人多学习,杀他的头?这些不讲节俭?回答不是的、对生活的判断能力? 首先,做自己和生活的主人。

因为节俭体现了一个人对他人劳动成果和人格的尊重,学会不怯懦不逃避,导致责任感的丧失,有利于我们认识世界。一位伟人意味深长地说,自己永不作主,作主不是任性,绝不是取之不尽,节约每一度电。

6.人若为己天诛地灭驳论作文

这个口号能否作为我们建设强国经济的精神信仰呢? 我很怀疑, 我觉得这个口号不能作为我们建设强国经济的精神信仰.

“人不为己,天诛地灭”,在没有出生以前,你不可能为自己做什么,当撒手西去以后,你为自己做的一切都归零了.我们需要的经济建设,不可能是一个人的人生建设,我们的经济建设对前人的发展有继承,对后人的发展有铺垫。为自己而发展,能走多远呢?

人不同动物,个体脱离社会,其实就不是完整意义的人了。即使动物,比如蜜蜂蚂蚁的社会性,也是非常强烈的。大家都有这样经验,一个人在家,吃饭总是乱凑合一顿,给家人做饭,总是多炒几个菜,多多用心做的。“人不为己,天诛地灭”这个口号很原始落后,它无法激发起人自身深层次的力量,也无法激发起大家团结的力量.

高考驳论议论文作文

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